李新伟在 《中国史前社会上层远距离交流网的形成》中（以下简称李文），写道：
“越来越多的考古资料显示，约公元前3500年是中国史前时代的转折期，中国各主要文化区基本同步在飞跃式发展。值得注意的是，与此同时，地区间交流互动也进入新的阶段，形成了社会上层远距离交流网。”
公元前3500年，也就是距今5500年前，这是一个非常重要的时间节点，当时整个中国范围内的主要考古学文化分布如下图所示（网图侵删）：
5500年前，在上图中的这些距离遥远的区域内，各大文化类型的“社会上层”发生了密切的交流互动。其中的物证之一，在李文中称为“大口缸”。文章有关“大口缸”的部分全文如下蓝色部分：
大口缸在公元前3500年前后的流行是交流网形成的另一重要物证。在属于此阶段的大汶口、刘林、大墩子等遗址的大汶口文化大墓中常见大口缸（图四:1-3）。其中刘林M185的随葬品有25件，包括獐牙、绿松石坠等特殊器物。大墩子M44的随葬品有53件，大口缸放置在墓主左足下，其他随葬品有獐牙、内放骨签的穿孔龟甲和石钺等，并有一只殉狗。
展开剩余81%图四 各遗址出土大口缸
1.刘林M192:1 2.大墩子M44:36 3.大汶口M13:21 4.少卿山M2:2 5.毘山M9:13 6.凌家滩87M14:34 7.福泉山M151:1 8.薛家岗M44:1 9.西坡M27:2
在崧泽文化中的崧泽、南河浜等遗址出土有大口缸。东山村遗址中随葬1件大口缸的M91有随葬品38件（套），包括14件玉器。少卿山M2随葬1件大口缸（图四:4），此墓曾遭破坏，随葬品仅余4件，但周围有红烧土痕迹，底部为朱红色粉末铺地，应是等级较高的墓葬。毘山、福泉山、张陵山等遗址崧泽文化到良渚文化过渡期的墓葬中也随葬大口缸。毘山遗址有7座墓葬各随葬1件大口缸（图四:5），均放置在足下棺外或特意挖出的小坑中。这7座墓的随葬品较丰富，其中M37的随葬品有16件，包括朱绘石钺。福泉山M151和M139各随葬1件大口缸（图四:7）。M151的随葬品有16件，包括5件石钺和5件玉器。M139的随葬品有47件，墓圹东北角有一年轻女性，推测为人牲，大口缸放置在其身边。凌家滩遗址中87M14的墓主足下有1件大口缸（图四:6），此墓的随葬品有53件，包括23件玉器。此遗址中07M23的随葬品有330件，墓主足下棺外也放置1件大口缸。薛家岗M44的墓主足下放置1件大口缸（图四:8），随葬品有45件（组），包括13孔、11孔、5孔、3孔石刀和朱绘石钺等特殊器物，为墓地中最高等级的墓葬之一。西坡墓地中规模最大的M8和M27的脚坑中均随葬一对大口缸（图四:9）。大口缸M27:1的唇部残留朱砂痕迹，在其内部发现了涂有朱砂的麻布印迹泥块，推测此大口缸下葬时曾用涂有朱砂的麻布封闭。各地区的资料显示，大口缸可能是与社会上层的丧葬和祭祀活动密切相关的盛储器。各地大口缸应为本地制作，但形态相似、大小相近、摆放位置相似，应是相互交流的结果，交流的是与大口缸相关的社会上层葬仪和祭祀礼仪。
这个“大口缸”，实际上就是甲骨文“酉”字形的大口尖底瓶，也就是装酒的容器，而且装的是过滤之后的鬯酒。
甲骨文里的部分“酉”字和所有的“鬯”字里面，都描绘了这样一个装鬯酒的“大口缸”。
详见下图及下文。
在李文中，并没有发现5500年前这片流行大口缸的广大区域内，其实是有一个中心的。
哪里有文字，哪里就是中心。
在5800年前，拥有文字的中心是在江苏。
江苏张家港东山村的M92号崧泽文化大墓中，出土了与甲骨文“酉”、“奠”、“尊”等字形中一模一样的大口缸。如下图所示：
M92号崧泽文化大墓距今5800年以上，这里的大口缸也是年代最早的与甲骨文字形完全相同的器物，实证最晚5800年前江苏就已经流行着与甲骨文完全相同的文字。
5800年前的夏都，就在江苏。详见下文：
到了距今5500年前，从夏都流行起来的大口缸，已经遍布全国大部分地区，印证的是夏文明的大范围传播。
5500年前，夏朝的都城应该已经从江苏向西迁到了安徽凌家滩。
安徽凌家滩遗址，从距今5500年前开始突然规模暴涨，迅速从一个普通聚落变成一个规模巨大的都城。考古发现，凌家滩遗址总面积约为 160万 - 220万平方米（约1.6 - 2.2平方公里）， 是长江中下游巢湖流域迄今发现的面积最大、保持最完整的新石器时代晚期中心聚落遗址。
2023年11月29日，凌家滩遗址考古发掘及遗址保护专家咨询会在遗址现场召开。会上，中国社会科学院学部委员、历史学部主任王巍表示：
“现有迹象表明，凌家滩是一个早于良渚、有很多文化因素被良渚所继承的重要遗址，很有可能把我们的文明史从良渚能够实证的5000年提至5500年，意义非常重大。”
凌家滩的意义当然重大。
但是学姐砖家们没有想到的是，抱雪斋独步天下的文字考古学已经可以证实， 凌家滩遗址就是5500年前的夏都，证据就是凌家滩出土了与大量甲骨文“鬯”字形中一模一样的大口缸！如下图所示：
值得一提的是，这样的大口缸里面装的鬯酒，配方已经有了。
这种鬯酒是一种红曲酒，里面包含红曲。如下图所示，这是在河南灵宝的西坡墓地发现的大口缸，里面检测到了红曲酒的残留，再次实锤了甲骨文“酉”字就是酒器的器型。
而且，抱雪斋还说过，大口缸里的这个红曲酒配方，来自一万年以前的浙江上山文化。
添加了薏苡的红曲酒，是夏朝的国酒，也就是后来鬯酒的前身。详见下列文章：
一万年以前，夏都在浙江上山文化。
大禹陵，就在浙江上山文化区内的会稽山。
上山文化装着红曲酒的酒瓶，不但有尖底瓶，还有下面这个牛逼屌炸天的细颈平底瓶。
本文为抱雪斋虞夏万年论及文字考古学系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
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